المساجد الخشبية في أدجارا… ذاكرة الإسلام المنسيّة في جنوب جورجيا

في جنوب غرب جورجيا، وعلى حدودها مع تركيا، تقف مساجد خشبية صامتة تهمس بقصص الماضي. وبرغم أنّ جورجيا اليوم تُعرف بأغلبيتها المسيحية الأرثوذكسية، فإنّ هذه البلاد الجبلية تُخفي بين جبالها تراثاً إسلامياً غنيّاً. 

هذا البلد عنده تاريخ ديني غني ومتنوع، وللمجتمع المسلم دور مهم فيه. كان الإسلام موجوداً في جورجيا منذ قرون، خاصةً في منطقة مثل أدجارا، حيث أصبح أكثر بروزاً خلال الحكم العثماني. اليوم، يشكّل السكان المسلمون في جورجيا، بما في ذلك كلاً من الجورجيين العرقيين والأذربيجانيين، نحو 10-11% من مجموع السكان في البلاد. وعلى الرغم من كون المسلمين الجورجيين أقليةً، إلا أنهم ساهموا إلى حدّ بعيد في التراث الثقافي للبلاد، كما يتضح من المساجد الخشبية التاريخية في أدجارا. 

السحر المصنوع من الخشب 

يشبه التراث الثقافي لجورجيا، نسيجاً غنياً من الأساليب الدينية والمعمارية المتنوعة. المساجد الخشبية في أدجارا، وهي منطقة في الجنوب الغربي على الحدود مع تركيا، تشكّل إحدى الأماكن التراثية الأقل شهرةً، ولكنها لا تزال مثيرةً للاهتمام. هذه المساجد هي أمثلة مذهلة على كيفية اجتماع الثقافات المختلفة؛ لأنها تجمع بين الغرض الديني الإسلامي والبناء الجورجي عموماً. 

بُنيت في الغالب في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وتمثّل الحرفية والفنّ المحلّيين، وهي تذكير بتاريخ المنطقة مع الإمبراطورية العثمانية. لكن الكثير منها مهدد بالاندثار بسبب الإهمال والتعقيدات الاجتماعية والسياسية.

تحكي الأسطورة المتناقلة بأن سكان أدجارا كانوا يحملون معهم المساجد الخشبية إلى المراعي الصيفية الجبلية مع ماشيتهم، وكأنها جزء من الرحلة، مما يعكس تداخلاً عجيباً بين الإيمان والتنقل الريفي في جورجيا

ومن المهم جداً فهم تاريخها وهندستها المعمارية وصعوبات الحفاظ عليها حتى يمكن الاحتفاظ بها كجزء من إرث جورجيا الغني.

في جورجيا، كان الإسلام موجوداً منذ القرن الثامن، لكنه كان قويّاً على نحو خاص في أدجارا، خلال الحكم العثماني، من القرن السادس عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر. خلال هذا الوقت، أصبح الكثير من الجورجيين في هذه المنطقة مسلمين، غالباً بإرادتهم الحرّة، لأنهم رأوا أنها وسيلة للارتقاء في النظام العثماني.

أصبح الإسلام مهماً جداً في المنطقة بحلول الوقت الذي استولت فيه الإمبراطورية الروسية على أدجارا، في عام 1878. في أواخر القرن التاسع عشر، تم بناء المساجد بسرعة كبيرة بسبب عدم استقرار الوضع السياسي في ذلك الوقت. تنافست القرى لبناء أماكن العبادة كوسيلة لإظهار إيمانها وهويتها الجماعية. في عصر ذروتها، كان هناك نحو 200 مسجد في أدجارا. 

كان معظمها مصنوعاً من الخشب، وتم بناؤها باتّباع الطرائق التقليدية. وتحكي الأسطورة أنّ السكان المحليين، عند تنقّلهم إلى المراعي الجبلية العالية مع ماشيتهم في الصيف، كانوا يأخذون معهم هذه المساجد الخشبية، كأنها كانت ترافقهم كرمز للإيمان، أينما ارتحلوا. 

الحقبة السوفياتية… الحفظ بالإهمال  

ولكن خلال الحقبة السوفياتية (1921-1991)، تباطأت الأحداث الدينية وتم إغلاق الكثير من المساجد أو تغييرها إلى استخدامات أخرى أو تركها لتنهار، ولم يتبقَّ منها سوى عدد قليل مفتوحاً. على الرغم من تعرّضها للهجوم، تمكنت بعض المساجد من البقاء واقفةً بفضل "الحفظ بالإهمال". مواقعها النائية منعتها من التدمير الكامل. استُخدم بعض هذه المساجد للعبادة مجدداً منذ أن حصلت جورجيا على حريتها في عام 1991، لكن العديد منها لا يزال يفتقر إلى الحماية الرسمية كمواقع تراثية.

نجت بعض المساجد الخشبية من الهدم في الحقبة السوفيتية ليس بالحماية، بل بسبب موقعها النائي، فيما عُرف بـ"الحفظ بالإهمال".

المساجد الخشبية في أدجارا، فريدة من نوعها لأنها تشبه المنازل الخشبية التقليدية في غرب جورجيا، والتي تُسمّى "المنازل أودا". في معظم الأوقات، تكون هذه المساجد مستطيلةً أو مربّعةً مع أساسات حجرية مصممة لتستمر في بيئة المنطقة الرطبة. الجزء العلوي مصنوع من خشب الكستناء القوي أو خشب البلوط أو خشب الدردار. الواجهات البسيطة التي تشبه المنازل المحلية هي أجزاء مهمة من الهندسة المعمارية.

بسيطة من الخارج… مذهلة من الداخل 

ذلك هو السبب في صعوبة التمييز بين بعض المساجد والمباني الخاصة. الشرفة، وهي سطح في الهواء الطلق مدعوم بأعمدة خشبية، تتجول في الخارج عادةً. يحميها سقف مائل ذو أفاريز طويلة عندما تمطر كثيراً. غالباً تحتوي على قاعة الصلاة ومساحتها كبيرة، وعادةً ما تكون من طابقين، على مستوى معرض في الطابق الثاني مدعوم بأعمدة خشبية منحوتة، وقبة خشبية أو زخرفة سقف مركزي آخر مخبأ داخل هيكل السقف، ولا يمكن رؤيته من الخارج. المحراب والمنبر الخشبي الذي غالباً ما يحتوي على منحوتات مفصلة، قريبان من بعضهما. وعلى خلاف المساجد العثمانية الضخمة ذات المآذن الشاهقة، فإنّ مساجد قرية أدجارا، مآذنها صغيرة أو معدومة لأنّ الأشخاص الذين عاشوا هناك فضّلوا التواضع والفائدة على العظمة.

وعلى الرغم من أنّ الجوانب الخارجية لمساجد أدجارا الخشبية بسيطة، إلا أن داخلها عبارة عن عروض ملوّنة للفن الشعبي. 

على عكس المساجد العثمانية الشاهقة، مساجد قرى أدجارا إما بدون مآذن أو بمآذن صغيرة جداً، لأن السكان فضّلوا التواضع والوظيفة العملية على العظمة المعمارية، في تعبير فريد عن هوية محلية للإسلام

داخل هذه المساجد، تجمع الأعمال الخشبية والتصاميم المطلية بين الأساليب الإسلامية والعثمانية والفن الجورجي. هناك الكثير من نحت الخشب. تحتوي جميع الأعمدة والشرفات والمحاريب على تصميمات زهرية وزخرفية وهندسية معقدة منحوتة فيها. تُستخدم بعض الأنماط الجورجية التقليدية في التصاميم، مثل الشمس والزهور والتوليب. تحتوي الأسقف والمحاريب على كتابات عربية منحوتة في الخشب. تشمل الزخارف المطلية الزهور وأشجار السرو والأوسمة المستخدمة في الزخرفة. 

الإرث العثماني 

في بعض المساجد، مثل غورجومي، توجد حتى جداريات للسفن البخارية العثمانية، والتي لا تُرى غالباً في المباني الإسلامية. غالباً يُستخدم الأخضر الزاهي والأحمر والذهبي في أنظمة الألوان التي تبرز مقابل الخشب الطبيعي. تم تصميم الكثير من هذه التصميمات من قِبل عمّال خشب لازي المهرة الذين يعيشون بالقرب من البحر الأسود. يُظهر عملهم كيف تفاعل الجورجيون وجيرانهم العثمانيون مع بعضهم بعضاً عبر الثقافات.

أشياء عدة تجعل من الصعب على مساجد أدجارا الخشبية البقاء واقفةً. العديد من هياكل المساجد في حالة سيئة لأنها تتعرض للرطوبة والأمطار والآفات التي تسبب الاضمحلال الطبيعي. نظراً إلى عدم الاعتراف بها رسمياً، فقد سُمِّي عدد قليل فقط من هذه المساجد على أنها لحظات تاريخية. هذا يعني أن الحكومة لا تستطيع إنفاق الكثير من الأموال لإصلاحها. تمّت تغطية بعض المساجد بالمعادن المموجة أو إعادة تصنيعها بمواد حديثة، ما يغيّر مظهرها الأصلي بسبب التجديدات السيئة. العديد من المدن التي كانت تعتني بهذه المساجد خالية الآن، لأنّ عدداً أقلّ من الناس يعيشون في المناطق الريفية. 

في بعض المساجد مثل غورجومي، توجد جداريات لسفن بخارية عثمانية مرسومة على الجدران، وهي إضافة غير مألوفة في العمارة الإسلامية.

تلعب السياسة والمجتمع دوراً كبيراً، حيث لا يزال الحديث عن ماضي جورجيا المسلم في بلد يشكل فيه المسيحيون الأغلبية مثيراً للجدل. هذا يجعل جهود الحفاظ عليها أكثر صعوبةً.

مسجد غورجومي، هو أكبر مسجد مصنوع من الخشب في جورجيا، تم بناؤه عام 1902. هو قطعة معمارية فريدة من نوعها لأنها تحتوي على خمس قباب. الداخل فاخر للغاية، مع أجزاء خشبية منحوتة وأسقف مطلية بألوان زاهية. في السنوات القليلة الماضية، أعاد الناس في المنطقة بناء برج جديد. 

بينما يقع مسجد نيجازيولي، على قمة تل جميل في شواخيفي. الخارج مغطّى بألواح معدنية لمنعه من التلف بسبب الطقس، والداخل فيه أزهار ذهبية وزرقاء مصنوعة يدوياً. قام فنانون من لاز، ببناء مسجد كفيريكه، في عام 1861. ويشتهر بمنحوتاته الخشبية التفصيلية ومظهره الخارجي العادي. في عام 2013، سُمِّي موقعاً ثقافياً محميّاً، ما يعني أنه سيبقى آمناً.

محاكمة الإرث المعماري "دينياً" 

بالإضافة إلى كونها أعمالاً معماريةً جميلةً، تُظهر هذه المساجد أنّ الإسلام موجود في جورجيا لفترة طويلة. بالنسبة للمسلمين الجورجيين، فهي صلة بأسلافهم وجزء من هويتهم الدينية. وحتى بالنسبة للجورجيين غير المسلمين، هذه المساجد هي أجزاء مهمة من التاريخ تُظهر تاريخ الديانات المختلط للبلاد. 

في بعض القرى، لا تزال المساجد هي مركز المجتمع وتُستخدم في المناسبات الدينية والاجتماعية. لكن في حالات أخرى، تتعرض لخطر التجاهل لأنّ عدداً أقلّ من الناس يعيشون في المناطق الريفية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن توفر طرق السياحة الثقافية حوافز ماليةً لإبقائها في حالة جيدة، ما يضمن استخدامها وتقديرها والاحتفاظ بها للأجيال القادمة.

المساجد الخشبية في أدجارا، هشّة ولكنها مهمة جداً لثقافة جورجيا. إنها تُظهر وقتاً اختلط فيه الدين والفن، وتُظهر مدى مرونة البنّائين ومهارتهم في المنطقة. لكن للبقاء على قيد الحياة، يحتاج شخص ما إلى التحرك بسرعة لحمايتها. يجب على المجتمعات المحلية والوكالات الحكومية والمؤرخين العمل معاً لتسجيل هذه المساجد وترميمها والترويج لها كجزء من التاريخ الثقافي الغني لجورجيا. 

مع الاهتمام المناسب والمال وجهود الحفظ طويلة الأجل، يمكن أن تستمر هذه الأحجار الكريمة المعمارية في كونها رموزاً للتسامح والتميّز الفني، تكريماً لماضي جورجيا الغني والمتنوع. فكلّ مسجد خشبي في أدجارا ليس مجرد بناء ديني، بل وثيقة حيّة منسيّة تستحق أن تُروى وأن يتمّ إحياؤها من جديد.